敬 祖 先 注 意 事 項
陳哲升 易学阳宅风水 时间:2009/8/2

    因各地风俗习惯差异,不可千篇一律,现就常见应特別注意事项,在下面详述,以供大家共勉。愿阴阳顺遂,家家幸福,人人平安,家运兴隆!
    一、香炉:
    1 、香炉不可双数,自古好事方欲成双成对。祖先是属阴界,故不宜成双。
    2 、必须用瓷炉,须特别注意,香炉三脚要长短一样,就要是平稳,配炉底法宝;不可越权使用一切金属炉(包含铜、锡等香炉)只有神佛才有资格用金属炉 。就如古代皇家才可用“龙”的图案,龙冠凤袍,黄缎。民不可穿丝绸之类的道理,这就是等级问题,如犯之成为窜越礼制,造成祖先不寧,殃及后世子孙,会出忤逆,犯上的后代,或举家运气逆转,意外灾祸...

             
    3 、香炉应安奉於神佛之下(伯爷,地主爷除外,因其属於土神,职责理应就位於地面) ,特別有的人容易忽视,不留意形成天恩公炉低於祖公炉,所以纵然苦心竭力家计。但事与愿违终成空。更甚者天降灾难,维业艰难。不可不知!
    如条件所限,只能与神佛同龕,则应位於最低之位。假设有神佛,祖先二尊香炉的话,神佛之炉应位於青龙方(尊位) ,祖先之炉位於白虎方(下位) 。就是背靠龕,人与龕同向,左方为青龙,右方为白虎。也即就是如果面向龕的话,右边为青龙方,左边为白虎方。
    如有佛,神,神先三尊香炉的话。最大位是佛炉,应立於正中为尊位,次之青龙方为神炉,白虎方安奉祖先之炉。
    二、碗、筷、杯、椅:
    碗、筷、杯、椅不可成双,不可多於五付。常规五付。有的人家中每增加一位先人仙逝,就增加一付,有增而不敢减,变成越累积越多。须知阴(已故先人)索食的人口比阳人(家庭日常成员)还多的话,会令家运阴盛阳衰,造成家运消沉,强女弱男,慢慢颓丧,家道中落...
    那么,很多人又担心增加先人仙逝,没增加碗筷,原有的份额又固定,会变成“无可食”的份额,会被先人责怪。其实明白其中原委,就不用担心。六道轮迴,先人们都遵应轮迴的铁律,特別很多过世多年的老一辈,早已进入轮迴,转世,投胎等去了,敬拜仅是一种纪念。另外,碗筷可共用,比如祖公,祖母自然会共用,无须后人为之担心,阴阳二界的生活伦理,习惯是不一样的。
    三、龕的重点:
    1、龕的后靠要实墙,主后靠有依托。不可靠窗或架空。主后继无助...
    2、龕下不可为过道,因宜静不宜动,过道为动,影响祖先不寧。
    3、龕的明堂(龕前)宜宽阔,明亮,长远。其程度关乎子孙的官运,財源,財路,福泽,发展空间等,形成正比例的。
    4、不可日常关闭,遮挡香炉。有的人为了美观,把龕装於厨房的吊柜里,並装柜门叶长期关闭。待敬拜祖先才打开,这是大忌的。也有的人不以为然。皆因运程健旺,未见“严重的后果” ,不信,不见棺材不留泪。就如解放初期“破世故”运动一样,大势所趋,好像没有一回事似的。待到报应一到,悔之太迟。有的人,待到很多年后,才应验灾祸,列举一例:十多年后宅主方验灾,一次感冒,莫明其妙得了一个脑病毒,失忆,原本欲留给子孙的財富绝大部分留失。留下无法弥补的遗恨。正应古人一句:不是不报(应) ,时候未到。时候一到,报应神速。
    5、龕不可位於梁下,这为压梁之犯,主子孙难於发展...
    6、龛不可与大门相背,即如果大门向东,龛不可向西,此为背道而驰,主家运倒逆,事与愿违,儿孙忤逆…
    四、钱纸:
                  每次敬拜,不用超过三大栋(每栋大约高度为30厘米,约二千张)纸张越大,代表面额越大,太大也没作用,就是最大的祖先钱就好,纸张为16×11厘米,锡纸大小无关係面额,但必要真锡纸,否则为假钱,没用。本项所论术的锡纸钱纸,专適合於潮汕地区,其他各地钱纸不同,就如人间货幣不同一样,也可同样在阴界互相兑换。所以应折合等量钱额安排敬拜) 。每次祖先仅能带去三栋,超过的被“阴界政府”扣留,没收。就如人间出国带现金限额同理。
    五、上香拜请说话祖先不可追进太多先祖,除非在作大法事,平时在家敬拜,正常拜请最近三代。否则,阴气太大。敬拜之家承受不了。
    六、如需调整敬拜时节等,更改其他事项,如分香火、换炉等之事,宜於清明节,冬至日二个圣日,不论衝合,百事无忌,正日调整,免用另择吉日。於老格局敬大吉和十二糖粒合於一盘,焚三支香禀告,详明欲怎样调整,待香焚一寸至寸半后方可再禀告后立即调整。调整后再焚三支香,敬三碗红圆和其他敬祖先礼品... 详见本分类《祖先分香火、移居、移徒、换龛、换香炉仪式》
    七、先上香敬拜门神公,每边各一支香,只敬一柱就好;敬祖第一柱香为三支,第二、三柱各为一支;即三柱香合共为五支香,名为五福临门。

            

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